Мир ребенка

Согласно представлениям об “идеальном” браке, зачатие должно произойти именно в первую брачную ночь, и к концу первого года брака ожидался первый ребенок. Поэтому-то на свадьбе и предпринимались разные действия для “планирования семьи” и - уже со стороны невесты - различные “контрацептивные меры”: например, невеста, сидя за свадебным столом, должна была подложить под себя столько пальцев, сколько лет она не хотела рожать (делалось это в тайне от родителей жениха, которые, как правило, стремились к скорейшему пополнению семейства).

Разумеется, особое значение придавалось тому, как пройдет первая брачная ночь. Она была кульминацией, пиковым моментом, центром свадьбы. Сама свадьба длилась не менее двух дней, при этом гости часто даже не расходились домой, а оставались ночевать у хозяев, а иногда и вовсе не спали, а продолжали пировать.

Молодых, естественно, уводили спать в отдельное помещение. Однако это было совсем не столь очевидно, как для современного городского жителя: деревенская изба, даже самая большая, состоит и всегда состояла из одной-двух комнат, в которых жила вся семья, а семьи были не в пример современным, и число домочадцев могло доходить до полутора-двух десятков человек. Так что отдельное помещение, которое молодожены получали в свое распоряжение, даже не всегда было жилым - это могла быть баня, овин, сеновал и т. д. Да и получали они его не навсегда, а лишь на первую ночь-две. И уже это подчеркивало исключительное значение первой брачной ночи.

Особое внимание уделялось приготовлению постели для молодых. Считалось, что то, на чем будут спать супруги, может существенным образом повлиять на их дальнейшую жизнь и на жизнь всей семьи. Особенно если речь идет о первой совместной ночи (интимная близость до брака не практиковалась). Приготовлением постели занималась обычно свекровь и делала это в тайне от всех. Каждая свекровь должна была немножко знать - так называли магическое знание, умение колдовать и лечить. “Знание” свекрови было прежде всего направлено на предохранение молодых от порчи и на обеспечение продолжения рода. Поэтому, готовя для сына и его жены постель, она следила, чтобы туда никто не подложил предмета, который может испортить молодоженов.

При этом она сама клала под постель обереги, которые должны были защищать спящих (чеснок, нож, булавку, рыболовную сеть и т. п.) и обеспечить рождаемость. Так что первоначально “планированием семьи” занималась свекровь. Если она клала под постель или под подушку предмет мужского труда: топор, долото, пастушеский кнут, - в брачную ночь или вскоре после нее будет зачат мальчик. Если же она хотела, чтобы первой родилась девочка, она клала туда женское орудие: веретено, челнок от ткацкого станка. Это же могли делать и сами молодые. Наряду с настоящими орудиями мужского или женского труда часто использовали специально для этой цели изготовленные маленькие деревянные их подобия, своеобразные игрушки, символы: топорик, прялку.