Мир ребенка

Из того, что использовались именно орудия труда, видно, что планировалось рождение прежде всего работника, так что магически обеспечивалось не только рождение сына или дочери, но и их будущее мастерство в том или ином деле. Если положить под постель супругов символическую прялочку из щепок, родится не просто девочка, но искусная пряха, если топор - родится плотник.

Иногда для того, чтобы обеспечить рождение ребенка желаемого пола, инструменты выбирались не по принадлежности к мужскому или женскому труду, а по другому признаку. В одной архангельской деревне моя собеседница рассказывала мне: когда собираются гости по поводу рождения ребенка, если родилась девочка, над отцом смеются. “Если девчонка родится, там говорили, что бракодел или что топор положил под голову. Вот если тебе надо девчонку, значит ложишь под голову топор. А если… паренек чтоб был, дак надо ложить молоток.

Чтоб гвоздик был. А тут (то есть от топора - Б.Ф.) щель получается”. Сейчас такие поверья, как видим, перешли в разряд шуток, но еще не так давно эти приемы широко применялись на практике. В данном случае на пол будущего ребенка влияет не принадлежность орудия мужскому или женскому труду, а сходство между предметом, на который воздействуют молотком или топором, и гениталиями: гвоздь - мужской половой орган, щель в дереве - женский.

Такие действия производились, разумеется, не только в первую брачную ночь, но и в любое другое время, с той разницей, что в другое время желаемый пол ребенка обеспечивали и сами будущие родители.

Большое значение придавалось и времени зачатия: считалось, что на пол ребенка оказывает влияние грамматический род названия того или иного дня недели: если ребенок будет зачат в среду, пятницу, субботу - родится девочка, если в понедельник, вторник, четверг или воскресенье (средний род приравнивался к мужскому) - на свет появится мальчик. То же значение могло придаваться и грамматическому роду названий некоторых предметов, которые подкладывали под постель.

Существовали и другие способы, применяемые во время первой брачной ночи или во время интимной близости вообще. Например, молодые, после того как они оставят пирующих за свадебным столом гостей и уединятся в отведенной для них комнате, должны были помочь друг другу раздеться, разуться и распоясаться. Под одеждой, поверх нижнего белья, обязательно носили тканый пояс, который служил и защитой от сглаза, оберегом, и символом чистоты и целомудрия, его не снимали даже ночью; во время первой брачной ночи следовало распоясаться в знак вступления в новое физическое, социальное и возрастное состояние. Так вот: если новобрачная раздевала, распоясывала мужа или снимала с него обувь, то это означало его верховенство в семье, а следовательно, что будет зачат мальчик; если же муж раздевал жену - должна была родиться девочка. Если мать мечтала о девочке, она ложилась спать с мужем, повязав на голову платок, если о мальчике - под подушку клали шапку.